فصل: المحلى من حرف العين|نداء الإيمان

4- الظلم ثلاثة فظلم لا يتركه الله وظلم يغفر وظلم لا يغفر فأما الظلم الذى لا يغفر فالشرك لا يغفره الله وأما الظلم الذى يغفره الله فظلم العبد فيما بينه وبين ربه وأما الذى لا يترك فظلم العباد فيما بينهم يقص الله بعضهم من بعض‏.‏

‏(‏الطيالسى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 282، رقم 2109‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو نعيم فى الحلية ‏(‏6/309‏)‏‏.‏

***

5- الظلم ظلمات يوم القيامة‏.‏

‏(‏الطيالسى، والبخارى، والترمذى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 257، رقم 1890‏)‏، والبخارى ‏(‏2/864، رقم 2315‏)‏، والترمذى ‏(‏4/377، رقم 2030‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح غريب‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/137، رقم 6210‏)‏، والقضاعى ‏(‏1/97، رقم 109‏)‏، والبيهقى فى السنن الكبرى ‏(‏6/93، رقم 11280‏)‏، وفى شعب الإيمان ‏(‏6/46، رقم 7456‏)‏‏.‏

***

6- الظلمة وأعوانهم فى النار‏.‏

‏(‏الديلمى عن حذيفة‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏2/470، رقم 4000‏)‏ قال المناوى ‏(‏4/296‏)‏‏:‏ فيه عنبسة بن عبد الرحمن قال الذهبى فى الضعفاء متروك متهم‏.‏ وضعفه العجلونى فى الكشف ‏(‏2/65‏)‏‏.‏

***

7- الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونًا ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونًا وعلى الذى يركب ويشرب النفقة‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، والبخارى، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏5/16، رقم 23277‏)‏، والبخارى ‏(‏2/888، رقم 2377‏)‏، والترمذى ‏(‏3/555، رقم 1254‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وابن ماجه ‏(‏2/816، رقم 2440‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ إسحاق بن راهويه ‏(‏1/204، رقم 160‏)‏، وأحمد ‏(‏2/472، رقم 10114‏)‏، وابن الجارود ‏(‏ص 167، رقم 665‏)‏، وابن حبان ‏(‏13/261، رقم 5935‏)‏، والدارقطنى ‏(‏3/34‏)‏، والطحاوى ‏(‏4/98‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/38، رقم 10987‏)‏‏.‏

***

حرف العين

المحلى من حرف العين

1- العائد فى هبته كالعائد فى قيئه‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس‏.‏ ابن ماجه عن ابن عمر‏.‏ ابن النجار عن جابر‏.‏ الخطيب عن أنس‏.‏ الدارقطنى فى الأفراد عن أبى بكر‏.‏ الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن جابر وعن أبى هريرة‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 344، رقم 2649‏)‏ وأحمد ‏(‏1/280، رقم 2529‏)‏، والبخارى ‏(‏2/924، رقم 2478‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1241، رقم 1622‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/291، رقم 3538‏)‏، والنسائى ‏(‏6/266، رقم 3696‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/797، رقم 2385‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن الجارود ‏(‏ص 249، رقم 993‏)‏، والطحاوى ‏(‏4/77‏)‏، وابن حبان ‏(‏11/522، رقم 5121‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/797، رقم 2386‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/78، رقم 5493‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه الخطيب ‏(‏12/435‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏العائد فى هبته كالكلب يقىء ثم يعود فى قيئه‏)‏‏.‏

***

2- العائد فى هبته كالعائد فى قيئه إلا الوالد من ولده‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن عكرمة مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏9/110، رقم 16543‏)‏‏.‏

***

3- العائد فى هبته كالكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد فى قيئه‏.‏

‏(‏الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/492، رقم 10386‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏9/9، رقم 8963‏)‏، وابن عدى ‏(‏3/67، ترجمة 617خلاس بن عمرو الهجرى‏)‏ وقال‏:‏ لم أر بعامة حديثه بأسًا‏.‏

***

4- العائد فى هبته كالكلب يقىء ثم يعود فى قيئه‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس‏.‏ عبد الرزاق عن طاوس مرسلاً وعن الحسن مرسلاً‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏1/291، رقم 2646‏)‏، والبخارى ‏(‏2/915، رقم 2449‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1241، رقم 1622‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/291، رقم 3538‏)‏، والنسائى ‏(‏6/265، رقم 3691‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/797، رقم 2385‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو عوانة ‏(‏3/449، رقم 5646‏)‏، والطبرانى ‏(‏10/291، رقم 10696‏)‏، والقضاعى ‏(‏1/192، رقم 288‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/180، رقم 11799‏)‏‏.‏

حديث طاوس‏:‏ أخرجه عبد الرزاق ‏(‏9/109، رقم 16538‏)‏‏.‏

حديث الحسن‏:‏ أخرجه عبد الرزاق ‏(‏9/109، رقم 16539‏)‏‏.‏

***

5- العارية مؤداة والمنحة مردودة‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/802، رقم 2399‏)‏‏.‏ قال البوصيرى ‏(‏3/62‏)‏‏:‏ هذا إسناد صحيح رجاله ثقات‏.‏

***

6- العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين يقضى والزعيم غارم‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، وعبد الرزاق، وأبو داود، والترمذى- حسن- والرويانى، والطبرانى، والبيهقى، والدارقطنى عن أبى أمامة‏.‏ أحمد عن رجل‏)‏‏.‏

حديث أبى أمامة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏5/267، رقم 22348‏)‏ وعبد الرزاق ‏(‏8/181، رقم 14796‏)‏ وأبو داود ‏(‏3/296، رقم 3565‏)‏، والترمذى ‏(‏3/565، رقم 1265‏)‏، والطبرانى ‏(‏8/135، رقم 7615‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/88، رقم 11254‏)‏، والدارقطنى ‏(‏3/40‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏4/316، رقم 20562‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏3/410، رقم 5781‏)‏، وابن الجارود ‏(‏ص 255، رقم 1023‏)‏، والقضاعى ‏(‏1/64، رقم 50‏)‏‏.‏

حديث رجل‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏5/293، رقم 22560‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/145‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏

***

7- العارية مؤداة والمنيحة مردودة ومن وجد لقحة مصراة فلا يحل له صرارها حتى يردها‏.‏

‏(‏ابن حبان، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة‏)‏ ‏[‏1/429‏]‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏11/491، رقم 5094‏)‏، والطبرانى فى الكبير ‏(‏8/143، رقم 7637‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏لقحة‏)‏‏:‏ الناقة ذات اللبن قريبة العهد بالولادة‏.‏ ‏(‏المصراة‏)‏‏:‏ الشاة يجمع اللبن فى ضرعها عند إرادة البيع فتبدو أنها كثيرة اللبن‏.‏

***

8- العافية عشرة أجزاء تسعة فى طلب المعيشة وجزء فى سائر الأشياء‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

***

9- العافية عشرة أجزاء تسعة منها فى الصمت والعاشرة الاعتزال عن الناس‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/82، رقم 4231‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏4/370‏)‏‏:‏ قال الحافظ العراقى‏:‏ هذا حديث منكر‏.‏

***

10- العالم إذا أراد بعلمه وجه الله هابه كل شىء وإذا أراد أن يكثر به الكنوز هاب من كل شىء‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/71، رقم 4201‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع ‏(‏1/363، رقم 837‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏4/371‏)‏‏:‏ فيه الحسن بن عمرو القيسى قال الذهبى‏:‏ مجهول‏.‏

***

11- العالم أمين الله فى الأرض‏.‏

‏(‏ابن عبد البر فى العلم، والديلمى عن معاذ‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/72، رقم 4204‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏4/370‏)‏‏:‏ قال الحافظ العراقى‏:‏ سنده ضعيف‏.‏

***

12- العالم بغير عمل كالمصباح يحرق نفسه ويضىء للناس‏.‏

‏(‏الديلمى عن جندب‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/73، رقم 4206‏)‏‏.‏

***

13- العالم عالمان عالم طلب بعلمه الله لم يأخذ عليه طمعًا ولم يشتر به ثمنًا وعالم طلب بعلمه الدنيا اشترى به ثمنًا وأخذ عليه طمعًا بخل به على عباد الله يلجمه يوم القيامة بلجام من نار فينادى عليه ملك من الملائكة ألا إن هذا فلان بن فلان آتاه الله فى دار الدنيا علما فاشترى به ثمنًا وأخذ عليه طمعًا فلا يزال ينادى عليه حتى يفرغ من الناس ثم يصنع الله به ما أحب‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/74، رقم 4207‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏7/171، رقم 7187‏)‏ بنحوه‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/124‏)‏‏:‏ فيه عبد الله بن خراش ضعفه البخارى وأبو زرعة و أبو حاتم وابن عدى، ووثقه ابن حبان‏.‏

***

14- العالم والعلم والعمل فى الجنة فإذا لم يعمل العالم بما يعلم كان العلم والعمل فى الجنة والعالم فى النار‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

***

15- العالم والمتعلم شريكان فى الخير وسائر الناس لا خير فيه‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏1/122‏)‏ قال الهيثمى فيه معاوية بن يحيى الصدفى قال ابن معين هالك ليس بشىء‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏3/73، رقم 4205‏)‏‏.‏

***

16- العامل إذا استعمل فأخذ الحق وأعطى الحق لم يزل كالمجاهد فى سبيل الله حتى يرجع إلى بيته‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏1/134، رقم 281‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/84‏)‏‏:‏ فيه ذؤيب بن عمامة قال الذهبى‏:‏ ضعفه الدارقطنى وغيره، ولم يهدر‏.‏

***

17- العامل بالحق على الصدقة كالغازى فى سبيل الله حتى يرجع إلى بيته‏.‏

‏(‏أحمد، وعبد بن حميد، وأبو داود، والترمذى- حسن- وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/143، رقم 17324‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 158، رقم 423‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/132، رقم 2936‏)‏، والترمذى ‏(‏3/37، رقم 645‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وابن ماجه ‏(‏1/578، رقم 1809‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏4/51، رقم 2334‏)‏، والطبرانى ‏(‏4/250، رقم 4289‏)‏، والحاكم ‏(‏1/564، رقم 1474‏)‏، والبيهقى ‏(‏7/16، رقم 12955‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏2/430، رقم 10716‏)‏ والديلمى ‏(‏3/86، رقم 4243‏)‏ جميعًا عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج عدا عبد بن حميد فعن عاصم بن عمر عن رافع‏.‏

***

18- العباد عباد الله والبلاد بلاد الله فمن أحيا من موات الأرض شيئًا فهو له وليس لعرق ظالم حق‏.‏

‏(‏الطيالسى، والعسكرى فى الأمثال، والبيهقى عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 203 رقم 1440‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/142 رقم 11560‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏4/217‏)‏‏.‏

***

19- العباد عباد الله والبلاد بلاد الله من أحيا أرضًا فهى له ومن يصب ماء بطحان فهو له‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن الحسن مرسلاً‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏العباد عباد الله والبلاد بلاد الله‏)‏‏.‏

***

20- العبادة عشرة أجزاء تسعة منها فى الصمت والعاشر كسب اليد من الحلال‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/79، رقم 4222‏)‏‏.‏

***

21- العبادة فى الهرج كهجرة إلىَّ‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن معقل بن يسار‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/25، رقم 20313‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2268، رقم 2948‏)‏، والترمذى ‏(‏4/489، رقم 2201‏)‏، وقال‏:‏ صحيح غريب‏.‏ وابن ماجه ‏(‏2/1319، رقم 3985‏)‏، وابن حبان ‏(‏13/289 رقم 5957‏)‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطيالسى ‏(‏ص 126، رقم 932‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 153، رقم 402‏)‏، والرويانى ‏(‏2/328، رقم 1296‏)‏، والطبرانى ‏(‏20/212، رقم 488‏)‏، أبو عمرو الدانى فى السنن الواردة فى الفتن ‏(‏2/440، رقم 165‏)‏، وابن قانع ‏(‏3/78‏)‏‏.‏

***

22- العبادة فى الهرج والفتنة كالهجرة إلىَّ‏.‏

‏(‏نعيم بن حماد فى الفتن عن النعمان بن مقرن‏)‏‏.‏

أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن ‏(‏1/77، رقم 167‏)‏‏.‏

***

23- العباس بن عبد المطلب عمى وصنو أبى فمن شاء فليباهِ بعمه‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن على‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏26/313‏)‏‏.‏

***

24- العباس عم رسول الله‏.‏

‏(‏وإن عم الرجل صنو أبيه‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن- عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/653، رقم 3761‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح غريب‏.‏

***

25- العباس عمى وصنو أبى‏.‏

‏(‏أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات، وابن عساكر عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏26/317‏)‏‏.‏

***

26- العباس عمى وصنو أبى وبقية آبائى اللهم اغفر له ذنبه وتقبل منه أحسن ما عمل وتجاوز عنه سيىء ما عمل وأصلح له فى ذريته‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن عبد الله بن قيس بن عاصم عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏26/318‏)‏‏.‏

***

27- العباس عمى وصنو أبى وبقية أبى من أذاه فقد أذانى‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن عطاء الخراسانى مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏26/318‏)‏‏.‏

***

28- العباس منى وأنا منه‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن غريب- والحاكم عن العباس‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/652، رقم 3759‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح غريب‏.‏ والحاكم ‏(‏3/367، رقم 5411‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن سعد ‏(‏4/24‏)‏، والديلمى ‏(‏3/86، رقم 4241‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏4/373‏)‏‏:‏ فيه عبد الأعلى بن عامر، قال الذهبى‏:‏ ضعفه أحمد‏.‏ وقال الحاكم‏:‏ صحيح‏.‏ وأقره الذهبى‏.‏

***

29- العباس منى وأنا منه لا تؤذوا العباس فتؤذونى من سب العباس فقد سبنى‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏26/305‏)‏‏.‏

***

30- العباس منى وأنا منه لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا به الأحياء‏.‏

‏(‏الحاكم عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏3/371، رقم 5421‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن سعد ‏(‏4/24‏)‏‏.‏

***

31- العباس وصيى ووارثى‏.‏

‏(‏الخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس‏.‏ ابن حبان فى الضعفاء عن محمد بن الضوء بن الصلصال بن الدلهمس عن أبيه عن جده، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه الخطيب ‏(‏13/137‏)‏، وابن عساكر ‏(‏6/358‏)‏‏.‏

حديث محمد بن الضوء بن الصلصال بن الدلهمس عن أبيه عن جده‏:‏ ابن حبان فى الضعفاء ‏(‏2/310، ترجمة 1019محمد بن الضوء بن الصلصال بن الدلهمس‏)‏‏.‏

***

32- العباس وصيى ووارثى وعلى منى وأنا منه‏.‏

‏(‏الخليلى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الرافعى من طريق الخليلى ‏(‏4/189‏)‏‏.‏

***

33- العبد الآبق لا تقبل له صلاة حتى يرجع إلى مواليه‏.‏

‏(‏الطبرانى عن جرير‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏2/320، رقم 2331‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضا‏:‏ الطيالسى ‏(‏ص 93، رقم 673‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏1/36، رقم 70‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/382، رقم 8596‏)‏‏.‏

***

34- العبد عند ظنه بالله وهو مع أحبائه يوم القيامة‏.‏

‏(‏أبو الشيخ عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏6/338، ترجمة 1817 موسى بن مطير‏)‏ وقال‏:‏ عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه‏.‏

***

35- العبد لا يعطى من الغنيمة شيئًا ويعطى من خُرْثِى المتاع وأمانه جائز‏.‏

‏(‏البيهقى وضعفه عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏8/194، رقم 16592‏)‏، وقال‏:‏ ضعيف‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏3/93، رقم 4262‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏خرثى‏)‏‏:‏ أثاث البيت‏.‏

***

36- العبد مع من أحب‏.‏

‏(‏أحمد عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/336 رقم 14644‏)‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏9/6 رقم 8953‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/280‏)‏‏:‏ رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط، وإسناد أحمد حسن‏.‏

***

37- العتيرة حق‏.‏

‏(‏أحمد، والنسائى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/182، رقم 6713‏)‏، والنسائى ‏(‏7/168، رقم 4225‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏العتيرة‏)‏‏:‏ ذبيحة كانوا يذبحونها فى العشر الأول من شهر رجب، ويسمونها الرجيبة‏.‏

***

38- العجب أن أناسًا من أمتى يؤمون البيت لرجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيهم المستنصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكًا واحدًا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم‏.‏

‏(‏مسلم عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه مسلم ‏(‏4/2210، رقم 2884‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏6/105، رقم 24782‏)‏‏.‏

***

39- العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفى الركاز الخمس‏.‏

‏(‏أبو عوانة، وابن عساكر، وابن ماجه عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو عوانة ‏(‏4/157‏)‏، وابن عساكر ‏(‏10/96‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/839، رقم 2510‏)‏‏.‏ قال البوصيرى ‏(‏3/95‏)‏‏:‏ هذا إسناد صحيح رجاله ثقات‏.‏

***

40- العجماء جبار والمعدن جبار والبئر جبار والرجل جبار وفى الركاز الخمس‏.‏

‏(‏الدارقطنى فى الأفراد عن ابن مسعود وضعف‏)‏‏.‏

أخرحه الدارقطنى ‏(‏3/154‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الرجل جبار‏)‏‏:‏ أى ما أصابت الدابة برجلها فهو جبار أى هدر لا دية فيها‏.‏

***

41- العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جرحه جبار وفى الركاز الخمس‏.‏

‏(‏مالك، وأحمد، وعبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة‏.‏ الطبرانى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده‏.‏ الطبرانى، وأبو عوانة عن عامر بن ربيعة، وقال‏:‏ حسن غريب عجيب‏.‏ الطبرانى عن عبادة بن الصامت‏)‏ ‏[‏1/430‏]‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه مالك ‏(‏2/868، رقم 1560‏)‏، وأحمد ‏(‏2/239، رقم 7253‏)‏، وعبد الرزاق ‏(‏10/65، رقم 18373‏)‏، والبخارى ‏(‏2/545، رقم 1428‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1334، رقم 1710‏)‏ وأبو داود ‏(‏4/196، رقم 4593‏)‏، والترمذى ‏(‏3/34، رقم 642‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏5/44، رقم 2495‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/891، رقم 2673‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏5/400، رقم 27374‏)‏، والدارمى ‏(‏1/483، رقم 1668‏)‏ وابن خزيمة ‏(‏4/46، رقم 2326‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏4/156، رقم 6354‏)‏، والطحاوى ‏(‏3/203‏)‏، وابن حبان ‏(‏13/351، رقم 6005‏)‏، والدارقطنى ‏(‏3/151‏)‏، والبيهقى ‏(‏8/110، رقم 16172‏)‏‏.‏

حديث كثير بن عبد الله‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏17/14، رقم 6‏)‏‏.‏

حديث عامر بن ربيعة‏:‏ أخرجه أبو عوانة ‏(‏4/159 رقم 6370‏)‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏4/185، رقم 3928‏)‏‏.‏

حديث عبادة‏:‏ أخرجه أيضًا‏:‏ ابن ماجه ‏(‏2/891، رقم 2675‏)‏‏.‏ قال البوصيرى ‏(‏3/132‏)‏‏:‏ هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة قاله الترمذى وغيره‏.‏

***

42- العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار والسائمة جبار وفى الركاز الخمس‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏10/87، رقم 10039‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/78‏)‏‏:‏ فيه عبد الله بن بزيع وهو ضعيف‏.‏

***

43- العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والمعدن جبار‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/891، رقم 2674‏)‏‏.‏ قال البوصيرى ‏(‏3/132‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏ وله شاهد من حديث أبى هريرة رواه مسلم فى صحيحه وأصحاب السنن الأربعة‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏العجماء جرحها جبار والبئر جبار‏)‏‏.‏

***

44- العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والنار جبار وفى الركاز الخمس‏.‏

‏(‏البيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏8/110، رقم 16172‏)‏‏.‏

***

45- العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكمأة من المن وماؤها شفاء للعين‏.‏

‏(‏أحمد، والترمذى- حسن غريب- وابن ماجه عن أبى هريرة‏.‏ النسائى، وابن ماجه، وأحمد عن شهر عن أبى سعيد وجابر‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/356، رقم 8653‏)‏، والترمذى ‏(‏4/400، رقم 2066‏)‏ وابن ماجه ‏(‏2/1143، رقم 3455‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى ‏(‏4/166، رقم 719‏)‏، والدارمى ‏(‏2/436، رقم 2840‏)‏‏.‏

حديث أبى سعيد وجابر‏:‏ أخرجه النسائى فى الكبرى ‏(‏4/165، رقم 6718‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1142، رقم 3453‏)‏ قال البوصيرى ‏(‏4/56‏)‏‏:‏ هذا إسناد حسن‏.‏

***

46- العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والكبش العربى الأسود شفاء من عرق النسا يؤكل من لحمه ويحسى من مرقه‏.‏

‏(‏ابن النجار عن ابن عباس‏)‏‏.‏

***

47- العجوة والصخرة من الجنة‏.‏

‏(‏أحمد، وابن ماجه، وأبو يعلى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والضياء عن رافع بن عمرو المزنى‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/31، رقم 20360‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1143، رقم 3456‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏4/57‏)‏‏:‏ هذا إسناد صحيح رجاله ثقات‏.‏ والحاكم ‏(‏4/133، رقم 7133‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏3/83، رقم 4233‏)‏‏.‏

***

48- العجوة والصخرة والشجرة من الجنة‏.‏

‏(‏الحاكم عن رافع بن عمرو المزنى‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/226، رقم 7449‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

49- العدة دين‏.‏

‏(‏القضاعى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه القضاعى ‏(‏1/40، رقم 7‏)‏‏.‏

***

50- العِدَةُ دين ويل لمن وعد ثم أخلف ويل لمن وعد ثم أخلف ويل لمن وعد ثم أخلف‏.‏

‏(‏الديلمى، وابن عساكر عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/82، رقم 4228‏)‏، وابن عساكر ‏(‏52/293‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏4/23، رقم 3514‏)‏‏.‏

***

51- العرافة أولها ملامة وآخرها ندامة والعذاب يوم القيامة‏.‏

‏(‏الطيالسى، والبيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 329، رقم 2526‏)‏، والبيهقى ‏(‏10/97، رقم 20013‏)‏‏.‏

***

52- العرب بعضها أكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل والموالى بعضها أكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل إلا حائك أو حجام‏.‏

‏(‏البيهقى وضعفه عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏7/134، رقم 13548‏)‏ وقال‏:‏ وروى ذلك من وجه آخر عن عائشة، وهو أيضًا ضعيف‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏3/89، رقم 4249‏)‏، وابن الجوزى فى العلل المتناهية ‏(‏2/617، رقم 1017‏)‏ وقال‏:‏ لا يصح‏.‏

***

53- العرب كلها بنو إسماعيل بن إبراهيم إلا أربع قبائل السلف والأوزاع وحضرموت وثقيف‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن مالك بن يخامر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏35/155‏)‏‏.‏

***

54- العرب للعرب أكفاء والموالى أكفاء الموالى إلا حائك أو حجام‏.‏

‏(‏البيهقى وضعفه عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏7/135، رقم 13549‏)‏‏.‏

***

55- العرب نور الله فى الأرض وفناؤهم ظلمة فإذا أفنيت العرب أظلمت الأرض وذهب النور‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏3/89، رقم 4250‏)‏‏.‏

***

56- العرف ينقطع فيما بين الناس ولا ينقطع فيما بين الله وبين من فعله‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/94، رقم 4267‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏العرف‏)‏‏:‏ المعروف‏.‏

***

57- العز إزاره والكبرياء رداءه فمن ينازعنى عذبته‏.‏

‏(‏مسلم عن أبى سعيد وأبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه مسلم ‏(‏4/2023، رقم 2620‏)‏‏.‏

***

58- العزلة سلامة‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/80، رقم 4222‏)‏‏.‏ وأورده القارى فى الموضوعات الكبرى ‏(‏ص 135، رقم 508‏)‏‏.‏

***

59- العسيلة الجماع‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏9/226‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏6/62، رقم 24376‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏8/290، رقم 4881‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏4/341‏)‏‏:‏ فيه أبو عبد الملك المكى، ولم أعرفه بغير هذا الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏ والدارقطنى ‏(‏3/251‏)‏، والديلمى ‏(‏3/84، رقم 4236‏)‏‏.‏

***

60- العشر عشر الأضحى والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر‏.‏

‏(‏أحمد، والحاكم، وابن مردويه، والضياء عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/327، رقم 14551‏)‏، الحاكم ‏(‏4/245، رقم 7517‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى ‏(‏2/445، رقم 4101‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/352، رقم 3743‏)‏‏.‏ وأخرج بعضه ابن جرير فى التفسير ‏(‏30/169‏)‏‏.‏

***

61- العصبية أن تعين قومك على الظلم‏.‏

‏(‏البيهقى عن واثلة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏10/234، رقم 20865‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو داود ‏(‏4/331، رقم 5119‏)‏، والطبرانى ‏(‏22/98، رقم 236‏)‏‏.‏

***

62- العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه وإذا قال آه آه فإن الشيطان يضحك من جوفه وإن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن- وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/86، رقم 2746‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطيالسى ‏(‏1/305، رقم 2315‏)‏، وأحمد ‏(‏2/428، رقم 9526‏)‏، والبخارى ‏(‏5/2298، رقم 5872‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/306، رقم 5028‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏6/62، رقم 10043‏)‏، والبغوى فى الجعديات ‏(‏1/415، رقم 2840‏)‏‏.‏

***

63- العطاس والنعاس والتثاؤب فى الصلاة والحيض والقىء والرعاف من الشيطان‏.‏

‏(‏الترمذى-غريب- والبغوى، وابن قانع، والطبرانى عن عدى بن ثابت بن دينار عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/87، رقم 2748‏)‏، والطبرانى ‏(‏22/387، رقم 963‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏4/194، رقم 2177‏)‏‏.‏

***

64- العطسة الشديدة والتثاؤب الرفيع من الشيطان‏.‏

‏(‏ابن السنى عن أم سلمة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏3/85، رقم 4238‏)‏‏.‏

***

65- العفو لا يزيد العبد إلا عزًّا فاعفوا يعزكم الله والتواضع لا يزيد العبد إلا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله‏.‏

‏(‏ابن لال عن أنس‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏ما نقصت صدقة من مال‏)‏‏.‏

***

66- العقل على العصبة والدية على الميراث‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن إبراهيم مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏9/398، رقم 17768‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏5/417، رقم 27557‏)‏‏.‏

***

67- العقل على العصبة وفى السقط غرة عبد أو أمة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن حمل بن النابغة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏4/9، رقم 3484‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى ‏(‏8/108، رقم 16160‏)‏‏.‏

***

68- العقيقة تذبح لسبع أو لأربع عشرة أو لإحدى وعشرين‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/136، رقم 4882‏)‏، والبيهقى ‏(‏9/303، رقم 19076‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الصغير ‏(‏2/29، رقم 723‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏4/59‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط وفيه إسماعيل بن مسلم المكى، وهو ضعيف لكثرة غلطه ووهمه‏.‏ والديلمى ‏(‏3/83، رقم 4232‏)‏‏.‏

***

69- العقيقة حق على الغلام شاتان مكافأتان وعلى الجارية شاة‏.‏

‏(‏أحمد عن أسماء بنت يزيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/456، رقم 27623‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏6/130، رقم 3353‏)‏، والطبرانى ‏(‏24/183، رقم 461‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/57‏)‏‏:‏ رواه أحمد والطبرانى فى الكبير ورجاله محتج بهم‏.‏

***

70- العلم أفضل من العبادة وملاك الدين الورع‏.‏

‏(‏الخطيب عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏4/436‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏3/455، ترجمة871 سوار بن مصعب الهمذانى‏)‏، والطبرانى ‏(‏11/38، رقم 10969‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏1/120‏)‏‏:‏ فيه سوار بن مصعب ضعيف جدًّا‏.‏ والقضاعى ‏(‏1/59، رقم 40‏)‏، وابن الجوزى فى العلل المتناهية ‏(‏1/76، رقم 77‏)‏ وقال‏:‏ حديث ابن عباس لا يصح فإن ليث بن أبى سليم ضعيف تركه يحيى القطان ويحيى بن معين وابن مهدى وأحمد، وأما سوار بن مصعب فقال أحمد ويحيى والنسائى‏:‏ متروك‏.‏

***

71- العلم أفضل من العمل وخير الأعمال أوسطها ودين الله تعالى بين القاسى والغالى والحسنة بين السيئتين لا ينالها إلا بالله وشر السَّيْر الحقحقة‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن بعض الصحابة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/402، رقم 3887‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الحقحقة‏)‏‏:‏ المتعب من السير، وقيل هو أن تحمل الدابة ما لا تطيق‏.‏ انظر‏.‏

‏(‏النهاية 1/412‏)‏‏.‏

***

72- العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يتحرى الخير يعطه ومن يتوق الشر يوقه‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏18/99‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الخطيب ‏(‏9/27‏)‏ وابن الجوزى فى العلل المتناهية ‏(‏1/85، رقم 93‏)‏‏.‏

***

73- العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة‏.‏

‏(‏أبو داود، وابن ماجه، والحاكم وتعقب، والبيهقى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏3/119، رقم 2885‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/21، رقم 54‏)‏، والحاكم ‏(‏4/369، رقم 7949‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/208، رقم 11952‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏4/67‏)‏، والديلمى ‏(‏3/70، رقم 4197‏)‏‏.‏

***

74- العلم حياة الإسلام وعماد الإيمان ومن علم علمًا أنمى الله له أجره إلى يوم القيامة ومن تعلم علمًا فعمل به كان حقًّا على الله أن يعلمه ما لم يكن يعلم‏.‏

‏(‏أبو الشيخ عن ابن عباس‏)‏‏.‏

***

75- العلم خزائن ومفتاحها السواك فسلوا يرحمكم الله فإنه يؤجر فيه أربعة السائل والمعلم والمستمع والمحب لهم‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية، والرافعى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏3/192‏)‏ وقال‏:‏ هذا حديث غريب من هذا الوجه لم نكتبه إلا بهذا الإسناد‏.‏ والرافعى ‏(‏3/4‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏3/68، رقم 4192‏)‏ قال المناوى ‏(‏4/389‏)‏ قال الحافظ العراقى‏:‏ ضعيف‏.‏ قال العجلونى ‏(‏2/85‏)‏‏:‏ رواه أبو نعيم والعسكرى بسند ضعيف‏.‏

***

76- العلم خليل المؤمن والعقل دليله والعلم قيمه والحلم وزيره والصبر أمير جنوده والرفق والده واللين أخوه‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً‏.‏ أبو نعيم، والديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

حديث الحسن المرسل‏:‏ أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/160، رقم 4659‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ الديلمى ‏(‏3/69، رقم 4195‏)‏‏.‏

***

77- العلم خير من العمل وملاك الدين الورع والعالم من يعمل بالعلم وإن كان قليلا‏.‏

‏(‏أبو الشيخ عن عبادة بن الصامت‏)‏‏.‏

***

78- العلم دين والصلاة دين فانظروا ممن تأخذون هذا العلم وكيف تصلون هذه الصلاة وإنكم تسألون يوم القيامة‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/67، رقم 4190‏)‏‏.‏

***

79- العلم ضالة المؤمن حيث وجده أخذه‏.‏

‏(‏العسكرى فى الأمثال عن أنس وسنده ضعيف‏)‏‏.‏

***

80- العلم علمان علم فى القلب فذاك العلم النافع وعلم على اللسان فذلك حجة الله على ابن آدم‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، والحكيم عن الحسن مرسلاً‏.‏ الخطيب عن الحسن عن جابر، وأورده ابن الجوزى فى العلل من طريقين‏)‏‏.‏

حديث الحسن المرسل‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/82، رقم 34361‏)‏، والحكيم ‏(‏2/303‏)‏‏.‏

حديث الحسن عن جابر‏:‏ أخرجه الخطيب ‏(‏4/346‏)‏، وابن الجوزى فى العلل المتناهية من طريقين‏:‏ الأول‏:‏ عن الحسن عن جابر‏(‏1/82، رقم 88‏)‏، والثانى‏:‏ عن الحسن عن أنس ‏(‏1/83، رقم 89‏)‏ وقال عقب الحديثين‏:‏ هذا حديث لا يصح، وفى الطريق الأول يحيى بن يمان قال أحمد‏:‏ ليس بحجة فى الحديث وقال أبو داود يخطئ فى الأحاديث ويقلبها، وفى الطريق الثانى أبو الصلت وهو كذاب بإجماعهم‏.‏ قال المنذرى ‏(‏1/58‏)‏‏:‏ رواه الحافظ أبو بكر الخطيب فى تاريخه بإسناد حسن، ورواه ابن عبد البر النمرى فى كتاب العلم عن الحسن مرسلاً بإسناد صحيح‏.‏ وقال‏:‏ المناوى ‏(‏4/391‏)‏‏:‏ قال المنذرى‏:‏ إسناده صحيح‏.‏ قال الحافظ العراقى‏:‏ سنده جيد وإعلال ابن الجوزى له وهم‏.‏ وقال السمهودى‏:‏ إسناده حسن‏.‏

***

81- العلم علمان فعلم ثابت فى القلب فذاك العلم النافع وعلم فى اللسان فذلك حجة الله على عباده‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن يوسف بن عطية عن قتادة عن أنس‏.‏ ‏[‏ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً‏.‏ الدارمى عن الحسن موقوفًا‏]‏‏)‏‏.‏

حديث الحسن المرسل‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/82، رقم 34361‏)‏‏.‏

حديث الحسن الموقوف‏:‏ أخرجه الدارمى ‏(‏1/114، رقم 364‏)‏‏.‏

***

82- العلم فى قريش والأمانة فى الأنصار‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن جزء الزبيدى‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏6/366 رقم 6631‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/25‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير، وإسناده حسن‏.‏

***

83- العلم لا يحل منعه‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

قال المناوى ‏(‏4/392‏)‏‏:‏ فيه يزيد بن عياض، قال النسائى وغيره‏:‏ متروك‏.‏

***

84- العلم ميراثى وميراث الأنبياء قبلى فمن كان يرثنى فهو معى فى الجنة‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن أم هانئ‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى مسند أبى حنيفة ‏(‏1/57‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏4/391‏)‏‏:‏ فيه إسماعيل بن عبد الملك، قال الذهبى‏:‏ قال النسائى‏:‏ غير قوى‏.‏

***

85- العلماء أمناء أمتى‏.‏

‏(‏الديلمى عن عثمان‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/76، رقم 4211‏)‏‏.‏

***

86- العلماء أمناء الرسل على عباد الله ما لم يخالطوا السلطان ويداخلوا الدنيا فإن خالطوا السلطان وداخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم واعتزلوهم‏.‏ ولفظ الديلمى واجتنبوهم‏.‏

‏(‏الحسن بن سفيان، والعقيلى، والحاكم فى تاريخه، والقاضى أبو الحسن بن عبد الجبار بن أحمد الأسدأباذى فى أماليه، وأبو نعيم، والديلمى، والرافعى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/75، رقم 4210‏)‏، والرافعى ‏(‏2/445‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى حاتم فى العلل ‏(‏2/137‏)‏، وقال‏:‏ قال أبى‏:‏ هذا حديث منكر يشبه أن يكون فى الإسناد رجل لم يسم وأسقط ذلك الرجل‏.‏ قال المناوى ‏(‏4/383‏)‏‏:‏ قال ابن الجوزى موضوع إبراهيم لا يعرف والعبدى متروك‏.‏ وقال المؤلف- أى السيوطى-‏:‏ قوله موضوع ممنوع، وله شواهد فوق الأربعين فنحكم له عن مقتضى صناعة الحديث بالحسن‏.‏

***

87- العلماء أمناء الله على خلقه‏.‏

‏(‏القضاعى، وابن عساكر عن أنس‏)‏ ‏[‏1/431‏]‏‏.‏

أخرجه القضاعى ‏(‏1/100، رقم 115‏)‏، وابن عساكر ‏(‏14/267‏)‏‏.‏

***

88- العلماء ثلاثة رجل عاش به الناس وعاش بعلمه ورجل عاش به الناس وأهلك نفسه ورجل عاش بعلمه ولم يعش به أحد غيره‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/76، رقم 4212‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏4/385‏)‏‏:‏ فيه يزيد الرقاشى، قال الذهبى فى الضعفاء‏:‏ قال النسائى وغيره‏:‏ متروك‏.‏

***

89- العلماء قادة والمتقون سادة ومجالستهم زيادة‏.‏

‏(‏ابن النجار عن أنس‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏الأنبياء قادة والفقهاء سادة‏)‏، ‏(‏المتقون سادة والفقهاء قادة‏)‏‏.‏

***

90- العلماء مصابيح الأرض وخلفاء الأنبياء وورثتى وورثة الأنبياء‏.‏

‏(‏ابن عدى، وأبو نعيم عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الرافعى ‏(‏2/129‏)‏‏.‏

***

91- العلماء ورثة الأنبياء يحبهم أهل السماء ويستغفر لهم الحيتان فى البحر إذا ماتوا إلى يوم القيامة‏.‏

‏(‏أبو نعيم، والديلمى، وابن النجار عن البراء‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/75، رقم 4209‏)‏‏.‏

***

92- العمائم تيجان العرب فإذا نزعوها ذهب عزهم‏.‏

‏(‏أبو عبد الله محمد بن وضاح فى فضل لباس العمائم عن مكحول مرسلاً‏)‏‏.‏

***

93- العمائم تيجان العرب فإذا وضعوا العمائم وضع الله عزهم‏.‏

‏(‏ابن السنى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏3/88، رقم 4247‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏4/392‏)‏‏:‏ فيه عتاب بن حرب، قال الذهبى‏:‏ قال العلائى‏:‏ ضعيف جدًّا، ومن ثم جزم السخاوى بضعف سنده‏.‏ ورواه عنه أيضًا ابن السنى قال الزين العراقى‏:‏ وفيه عبد الله بن حميد ضعيف‏.‏

***

94- العمائم وقار للمؤمن وعز للعرب فإذا وضعت العرب عمائمها وضعت عزها‏.‏

‏(‏الديلمى عن عمران ابن حصين‏.‏ ‏[‏الديلمى عن ابن عباس‏]‏‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه الديلمى ‏(‏3/88، رقم 4247‏)‏‏.‏

***

95- العمامة على القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطى يوم القيامة بكل كورة يدورها على رأسه نور‏.‏

‏(‏الباوردى عن رُكانة‏)‏‏.‏

***

96- العمد قود والخطأ دية‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏6/286‏)‏، قال الهيثمى‏:‏ فيه عمران بن أبى الفضل، وهو ضعيف‏.‏

***

97- العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة‏.‏

‏(‏مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه مالك ‏(‏1/346، رقم 767‏)‏، وأحمد ‏(‏2/462، رقم 9949‏)‏، والبخارى ‏(‏2/629، رقم 1683‏)‏، ومسلم ‏(‏2/983، رقم 1349‏)‏، والترمذى ‏(‏3/272، رقم 933‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏5/115، رقم 2629‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/964، رقم 2888‏)‏، وابن حبان ‏(‏9/9، رقم 3696‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطيالسى ‏(‏ص 318، رقم 2423‏)‏، والحميدى ‏(‏2/439، رقم 1002‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏3/120، رقم 12639‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏12/11، رقم 6657‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏4/131، رقم 2513‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏1/278، رقم 905‏)‏، والبيهقى ‏(‏4/343، رقم 8506‏)‏‏.‏

***

98- العمرة من الحج بمنزلة الرأس من الجسد وبمنزلة الزكاة من الصيام‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/83، رقم 4234‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏4/394‏)‏‏:‏ فيه إسماعيل بن أبى زياد وهم ثلاثة قد رمى كل منهم بالكذب وجويبر قال الذهبى قال الدارقطنى متروك‏.‏

***

99- العمرى جائزة لأهلها‏.‏

‏(‏الطيالسى، وعبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن جابر‏.‏ أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة‏.‏ أحمد، والطبرانى عن معاوية‏.‏ أحمد، وأبو داود، والترمذى، والبيهقى عن سمرة‏.‏ النسائى، والطبرانى عن زيد بن ثابت‏.‏ النسائى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 234، رقم 1680‏)‏، وأحمد ‏(‏3/297، رقم 14208‏)‏، والبخارى ‏(‏2/925، رقم 2483‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1247، رقم 1625‏)‏، والنسائى ‏(‏6/273، رقم 3729‏)‏، وابن حبان ‏(‏11/531 رقم 5129‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ إسحاق بن راهويه ‏(‏1/165، رقم 110‏)‏، والترمذى ‏(‏3/632، رقم 1350‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وأبو يعلى ‏(‏3/378، رقم 1851‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏2/117، رقم 1437‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/489، رقم 10350‏)‏، والبخارى ‏(‏2/925، رقم 2483‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1248، رقم 1626‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/293، رقم 3548‏)‏، والنسائى ‏(‏6/277، رقم 3754‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطيالسى ‏(‏ص 322، رقم 2453‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏4/511، رقم 22633‏)‏ وإسحاق بن راهويه ‏(‏1/164 رقم 107‏)‏ وأبو عوانة ‏(‏3/463، رقم 5698‏)‏ والبغوى فى الجعديات ‏(‏1/152 رقم 969‏)‏ والطحاوى ‏(‏4/92‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/174، رقم 11759‏)‏‏.‏

حديث معاوية‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/99، رقم 16951‏)‏، والطبرانى ‏(‏19/323، رقم 733‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏4/510، رقم 22631‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏13/357، رقم 7369‏)‏، والبغوى فى الجعديات ‏(‏1/482، رقم 3346‏)‏، والطحاوى ‏(‏4/91‏)‏‏.‏

حديث سمرة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏5/13، رقم 20164‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/293، رقم 3549‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/174، رقم 11761‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الرويانى ‏(‏2/51، رقم 813‏)‏، والطحاوى ‏(‏4/92‏)‏، والطبرانى ‏(‏7/204، رقم 6846‏)‏‏.‏

حديث زيد بن ثابت‏:‏ أخرجه النسائى ‏(‏6/270، رقم 3717‏)‏، والطبرانى فى الكبير ‏(‏5/161، رقم 4947‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ وفى الأوسط ‏(‏5/378، رقم 5611‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه النسائى ‏(‏6/272 رقم 3724‏)‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏4/509، رقم 22616‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏العمرى‏)‏‏:‏ هى أن يعطى الرجل الرجل الدار ويقول له أبحته لك مدة عمرك وحياتك‏.‏

***

100- العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها‏.‏

‏(‏أبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏3/295، رقم 3558‏)‏، والترمذى ‏(‏3/633، رقم 1351‏)‏، والنسائى ‏(‏6/274، رقم 3739‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/797، رقم 2383‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/175، رقم 11768‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏3/303، رقم 14293‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏4/150، رقم 2214‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الرقبى‏)‏‏:‏ أن يقول وهبت لك دارى فإن مت قبلى رجعت إلىَّ وإن مت قبلك فهى لك‏.‏

***

101- العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها سبيلهما سبيل الميراث‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن الزبير‏)‏‏.‏

***

102- العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها والعائد فى هبته كالعائد فى قيئه‏.‏

‏(‏أحمد، والنسائى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/250، رقم 2250‏)‏، والنسائى ‏(‏6/269، رقم 3710‏)‏‏.‏

***

103- العمرى جائزة موروثة‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏9/192، رقم 16896‏)‏‏.‏

***

104- العمرى سبيل الميراث‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن طاوس مرسلاً‏)‏‏.‏

***

105- العمرى للوارث‏.‏

‏(‏الطبرانى عن زيد بن ثابت‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏5/160، رقم 4941‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد الرزاق ‏(‏9/186، رقم 16873‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏4/509، رقم 22613‏)‏، وأحمد ‏(‏5/189، رقم 21691‏)‏، والنسائى ‏(‏6/270، رقم 3716‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/796، رقم 2381‏)‏، والبغوى فى الجعديات ‏(‏1/247، رقم 1632‏)‏، والطحاوى ‏(‏4/91‏)‏‏.‏

***

106- العمرى لمن وهبت له‏.‏

‏(‏الطيالسى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن جابر‏.‏ الشاشى، والضياء عن جابر عن عبادة بن الصامت‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 235، رقم 1687‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1246، رقم 1625‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/294، رقم 3550‏)‏، والنسائى ‏(‏6/277، رقم 3750‏)‏، وابن حبان ‏(‏11/532، رقم 5130‏)‏‏.‏وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏3/302، رقم 14281‏)‏، والطحاوى ‏(‏4/92‏)‏‏.‏

حديث عبادة‏:‏ أخرجه الضياء ‏(‏8/259، رقم 315‏)‏‏.‏

***

107- العمرى ميراث لأهلها‏.‏

‏(‏مسلم عن جابر وأبى هريرة‏.‏ الطيالسى، والنسائى، والطبرانى عن زيد بن ثابت‏.‏ أبو يعلى، والضياء عن سمرة‏.‏ الطبرانى عن معاوية‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه مسلم ‏(‏3/1248، رقم 1625‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه مسلم ‏(‏3/1248، رقم 1626‏)‏‏.‏

حديث زيد بن ثابت‏:‏ أخرجه النسائى ‏(‏6/270، رقم 3715‏)‏، والطبرانى ‏(‏5/162، رقم 4953‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطحاوى ‏(‏4/91‏)‏‏.‏

حديث سمرة‏:‏ أخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏5/8، رقم 20096‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏4/509، رقم 22617‏)‏‏.‏

حديث معاوية‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏19/323، رقم 735‏)‏‏.‏

***

108- العمرى والرقبى سبيلهما سبيل الميراث‏.‏

‏(‏الطبرانى عن زيد بن ثابت‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏5/162، رقم 4950‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان ‏(‏11/534، رقم 5132‏)‏ والطحاوى ‏(‏4/91‏)‏‏.‏

***

109- العنبر ليس بركاز بل هو لمن وجده‏.‏

‏(‏أبو الحسن على بن بشرى السجزى فى مشيخته، وابن النجار عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ البخارى ‏(‏2/544، رقم 1426‏)‏ تعليقًا بصيغة الجزم‏.‏

***

110- العهد الذى بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأحمد، والترمذى- حسن صحيح غريب- والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن بريدة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏6/167، رقم 30396‏)‏، وأحمد ‏(‏5/346، رقم 22987‏)‏، والترمذى ‏(‏5/13، رقم 2621‏)‏، وقال‏:‏ حسن صحيح غريب‏.‏ والنسائى ‏(‏1/231، رقم 463‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/342، رقم 1079‏)‏، وابن حبان ‏(‏4/305، رقم 1454‏)‏، والحاكم ‏(‏1/48، رقم 11‏)‏، وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى ‏(‏3/366، رقم 6291‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏6/167، رقم 30396‏)‏، والدارقطنى ‏(‏2/52‏)‏، والديلمى ‏(‏3/92، رقم 4257‏)‏، والمروزى فى تعظيم قدر الصلاة ‏(‏2/879، رقم 896‏)‏، وعبد الله بن أحمد فى السنة ‏(‏1/358، رقم 769‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏4/395‏)‏‏:‏ قال العراقى فى أماليه‏:‏ حديث صحيح‏.‏

***

111- العيادة فواق ناقة‏.‏

‏(‏ابن أبى الدنيا، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/543، رقم 9222‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏3/80، رقم 4224‏)‏‏.‏

***

112- العيافة والطيرة والطرق من الجبت‏.‏

‏(‏أبو داود، والطبرانى، والبيهقى عن قطن بن قبيصة عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏4/16، رقم 3907‏)‏، والطبرانى ‏(‏18/369، رقم 941‏)‏، والبيهقى ‏(‏8/139، رقم 16292‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏5/311، رقم 26403‏)‏، وأحمد ‏(‏3/477، رقم 15956‏)‏، وابن حبان ‏(‏13/502، رقم 6131‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏4/396‏)‏‏:‏ قال النووى بعد عزوه لأبى داود‏:‏ إسناده حسن‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏العيافة‏)‏‏:‏ زجر الطير، والتفأول بها‏.‏ ‏(‏الطيرة‏)‏‏:‏ التشاؤم بأسماء الطيور وأصواتها وألوانها‏.‏ ‏(‏الطرق‏)‏‏:‏ الضرب بالحصى والخط بالرمل‏.‏ ‏(‏من الجبت‏)‏‏:‏ أى من أعمال السحر‏.‏

***

113- العيدان واجبان على كل حالم من ذكر وأنثى‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عباس وفيه عمرو بن شمر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/88، رقم 4248‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏4/396‏)‏‏:‏ فيه عمرو بن شمس قال الذهبى تركوه‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏العيدان‏)‏‏:‏ عيد الفطر وعيد الأضحى‏.‏

***

114- العيلة تخافين عليهم وأنا وليهم فى الدنيا والآخرة‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن عساكر عن عبد الله بن جعفر قال جاءت أمنا إلى رسول الله‏.‏

‏(‏فذكرت له يتمنا فقال فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏2/105، رقم 1461‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏1/204، رقم 1750‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏6/157‏)‏‏:‏ رجالهما رجال الصحيح‏.‏ والضياء ‏(‏9/161، رقم 137‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏العيلة‏)‏‏:‏ الفقر‏.‏

***

115- العين تدخل الرجل القبر والجمل القدر‏.‏

‏(‏ابن عدى، وأبو نعيم فى الحلية، والخطيب عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏6/407 ترجمة 1890 معاوية بن هشام القصار‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏7/90‏)‏، والخطيب ‏(‏9/244‏)‏، والقضاعى ‏(‏2/140، رقم 1059‏)‏‏.‏‏)‏‏.‏

***

116- العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إن شاء الله إلا ما يرضى ربنا وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن عمران بن حصين‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏43/558‏)‏‏.‏ وللحديث شاهد أخرجه البخارى من حديث أنس ‏(‏1/439، رقم 1241‏)‏‏.‏

***

117- العين حق‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة‏.‏ ابن ماجه عن عامر بن ربيعة‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/319 رقم 8228‏)‏ والبخارى ‏(‏5/2167، رقم 5408‏)‏، ومسلم ‏(‏4/1719، رقم 2187‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/9، رقم 3879‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1159، رقم 3507‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان ‏(‏12/312، رقم 5503‏)‏‏.‏

حديث عامر بن ربيعة‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1159، رقم 3506‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الضياء ‏(‏8/188 رقم 214‏)‏‏.‏

***

118- العين حق تستنزل الحالق‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى، والحاكم عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/274، رقم 2477‏)‏، والطبرانى ‏(‏12/184، رقم 12833‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏5/107‏)‏‏:‏ فيه دويد البصرى قال أبو حاتم لين وبقية رجاله ثقات‏.‏ والحاكم ‏(‏4/239، رقم 7498‏)‏، وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏3/78، رقم 4217‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏4/396‏)‏‏:‏ قال الحاكم‏:‏ صحيح وأقره الذهبى‏.‏

***

119- العين حق ولو كان شىء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم، والحكيم، وابن حبان عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه مسلم ‏(‏4/1719، رقم 2188‏)‏، والحكيم ‏(‏3/44‏)‏‏.‏ وابن حبان ‏(‏13/473، رقم 6107‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الترمذى ‏(‏4/397، رقم 2062‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح غريب‏.‏ والنسائى فى الكبرى ‏(‏4/381، رقم 7620‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏4/17‏)‏، والديلمى ‏(‏3/77، رقم 4216‏)‏‏.‏

***

120- العين والنفس كادا يسبقان القدر فتعوذوا بالله من النفس والعين‏.‏

‏(‏الديلمى عن عبد الله بن جراد‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/78، رقم 4219‏)‏‏.‏

***

121- العين وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء‏.‏

‏(‏الدارقطنى، والبيهقى عن معاوية‏)‏‏.‏

أخرجه الدارقطنى ‏(‏1/160‏)‏، والبيهقى ‏(‏1/118، رقم 576‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارمى ‏(‏1/198، رقم 722‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏13/362، رقم 7372‏)‏، والطبرانى ‏(‏19/372، رقم 875‏)‏، والطبرانى فى مسند الشاميين ‏(‏2/358، رقم 1494‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏5/154‏)‏، والديلمى ‏(‏3/79، رقم 4220‏)‏، وابن عدى ‏(‏2/38 ترجمة 277 أبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم الغسانى‏)‏ وضعف ابن عدى هذا الحديث وأعله بأبى بكر بن أبى مريم فقال‏:‏ الغالب على حديثه الغرائب وقل ما يوافقه عليه الثقات وأحاديثه صالحة وهو ممن لا يحتج بحديثه ولكن يكتب حديثه‏.‏

***

122- العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ‏.‏

‏(‏أحمد، وابن ماجه، والدارقطنى، والبيهقى، وأبو داود عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/111، رقم 887‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/161، رقم 477‏)‏، والدارقطنى ‏(‏1/161‏)‏، والبيهقى ‏(‏1/118، رقم 575‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/52، رقم 203‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى فى المعجم ‏(‏1/215 رقم 260‏)‏ وابن عدى ‏(‏7/88، ترجمة 2012 وضين بن عطاء بن كنانة الشامى‏)‏ وقال‏:‏ ما أدرى بأحاديثه بأسًا‏.‏ والضياء ‏(‏2/255، رقم 632‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏4/398‏)‏‏:‏ قال عبد الحق‏:‏ ليس بمتصل‏.‏ وقال ابن القطان‏:‏ وهو من رواية بقية وهو ضعيف عن الوضين وهو واه فهاتان علتان مانعتان عن تصحيحه‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏السه‏)‏‏:‏ حلقة الدبر، وهو من الاست‏.‏

***

123- العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزنى‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى عن ابن مسعود‏.‏ ‏[‏إسحاق بن راهويه، وأحمد، وأبو يعلى، وابن حبان عن أبى هريرة‏]‏‏)‏‏.‏

حديث ابن مسعود‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏1/412، رقم 3912‏)‏، والطبرانى ‏(‏10/155، رقم 10303‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الشاشى ‏(‏1/381، رقم 371‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏9/246، رقم 5364‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه إسحاق بن راهويه ‏(‏1/116، رقم 30‏)‏، وأحمد ‏(‏2/372، رقم 8830‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏11/309، رقم 6425‏)‏، وابن حبان ‏(‏10/267، رقم 4419‏)‏‏.‏

***

124- العينان دليلان والأذنان قمعان واللسان ترجمان واليدان جناحان والكبد رحمة والطحال ضحك والرئة نفس والكليتان مكر والقلب ملك فإذا صلح الملك صلحت رعيته وإذا فسد الملك فسدت رعيته‏.‏

‏(‏أبو الشيخ فى العظمة، وأبو نعيم فى الطب عن أبى سعيد وسنده واه‏.‏ الحكيم عن عائشة‏)‏‏.‏

حديث أبى سعيد‏:‏ أخرجه أبو الشيخ فى العظمة ‏(‏5/1630، رقم 10739‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/546، رقم 9046‏)‏، وابن عدى ‏(‏2/215 ترجمة 401 الحكم بن فضيل‏)‏‏.‏

حديث عائشة‏:‏ ذكره الحكيم ‏(‏2/192‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى مسند الشاميين ‏(‏1/419، رقم‏)‏‏.‏

***

صفحة البداية

الفهرس

<< السابق

135 من 248

التالى >>